2023／3 月號

山上教室教師/Lavakaw

夜深了，和 sasale/陳叁祥 ame/父親輩統稱 邊工作邊聊天，有時唱歌有時互相勉勵，更多的是向 ame 請教，聊著作物、聊著遷徙的路線、聊著我們的族語、更聊起現在的「魯凱人」和我們不捨的文化。

聊著聊著就要亮了，ame 說，跟他的大哥約好，要帶我去看山上的田園，想說會給我很多的想像和力量，才講完不到半小時，我們就到田園去了。車還沒停，眼睛就直接被綁架，真是太美太有力量了，一區一區的農作物沒有浪費我眼前所看見的土地，有著六七塊的小米園、四五塊的紅黎園、三四塊不同種的芋頭園，和種植在各處的山藥。ame 說，「這就是我養育子女和可以分享族人的地方，我和老婆很認真的生活，感謝祖先還有 masangngialalai 換工的方式，讓我們從 Kucapungane/好茶部落 遷到這裡，還是那麼的魯凱，ila/走, 出發 我們去挖寶藏。」

ame 帶我到一顆樹下，二話不說就開始挖了，小鋤頭換成大鐵棒，心想我開的貨車應該載不動這顆樹啊，ame ：「kauvaituba, madrau, wadrelesu?/山藥在那裡，很大哦，你有看到嗎？」我們挖了快30分鐘，終於把 tuba/大山藥 從樹根裡挖了出來，看我很認真的在享受當下，ame 又帶我去挖了好吃的水芋，並教我要如何種和怎麼吃，真的是太幸福了。突然，ame 左手一掃，指向左後方的西邊山上說，這樣過去就是 Kucapungane/好茶部落 了，我們就是從那邊過來的，我這輩子走過三次這個路線，ai～（當下懷念過往的感觸聲，是不捨、是懷念、也是再見）

ila, taubalryunga, talradradraumitanekusasale。走吧我們回家了，sasale 一定是在等我們了。

masangngialalai：假設今天甲族人要除草疏苗，需要稍多人力的工作才能較輕鬆的快點做完，族人就會邀約一同去甲族人的田園一起一起，2或3天甲族人田園該工作完畢，甲方準備大家一起吃個晚餐，也聊聊下一家大概是誰家需要一起一起的，以此類推，工作聊天之餘達到互相幫忙，較不累又很歡樂，更是從古至今族人聯繫情感，又可輪流一起完成階段性工作很棒的方式。

家長／Apuy

春季開學，pinanaman 的孩子比一般學校多一週的假，家長會上，我們決議用織羅部落每年1月1日的祭祀方式 Misarao’ 來進行開學儀式。在我們部落，Misarao’ 可以翻譯為元旦感恩祭儀式。

家長會後我發現，自己還沒主導過這項儀式，一直都是由婆婆 ina Sefi 帶著我們一家大小做，為了開學儀式能夠順利進行，我詳細詢問 ina Sefi 和我的先生 Oduy，要先做好筆記，才有些自信帶領孩子一起做 Misarao’。

新學期開學當天，我帶著煮好的 HakHak/糯米飯 和糯米水，跟孩子們解說：「新的開始，要跟過去說再見，也要跟陪著我們一年的『物』說謝謝，今天 ina Apuy 要帶大家做『Misarao’』的儀式，現在你們先想好你最想感謝的三個『物』，待會 ina 會陪著你們去感謝它們。ina 先示範，『我想感謝這座小橋，謝謝小橋這麼穩固的在這裡，讓每位經過你的人，都那麼便捷的到達對面去，今年希望你依然穩固的在這裡，謝謝你。』然後拿起 Hakhak 用手捏成 Tolon/麻糬，黏在橋上某個角落，在周圍倒一些糯米水。」

示範後，我陪著孩子去感謝他們要謝謝的「物」；Talay 謝謝欄杆，每天到學校都讓他坐在欄杆上，不曾跌倒，「我今年會繼續坐你喔！謝謝你」，接著拿起 Hakhak 用手捏成 Tolon 黏在欄杆，再倒上糯米水。Nikar 謝謝教室外面的遊憩平台，不論是晴天或雨天，都最愛來這裡快樂的玩，「謝謝你」，再拿起 Hakhak 用手捏成 Tolon ，黏在某個角落後倒一些糯米水。Kacaw 謝謝土地，「因為有你才可以在這裡蓋教室，謝謝你」，將 Hakhak 用手捏成 Tolon 後，黏在教室前面的地上某個角落，周圍再倒一些糯米水。跟著孩子們做儀式，聽到孩子們最天真的願，最真的感謝，讓我感動萬分，也是我最深的感謝。

議題專員／徐卉馨

請讓我說聲遲來的「世界母語日快樂！」

今年母語日，我在想一組很小（或很大）的問題：當我說出「母語教育」這個詞時，我將母語當作動詞、名詞還是形容詞來用？不同方式意味著「學習母語」或是「用母語來學習」？還是有別種排列組合的可能？它們的差別是什麼？

現今的多語世界中，有許多人正在用各式各樣的路徑、嘗試一些新的方法，努力將「母語」和「教育」結合在一起。聯合國教科文組織有三個很好的例子：

1、教科文組織將2023年世界母語日主題定為「多語教育——教育改革的必要條件」，這個主題呼應聯合國教育轉型高峰會中做出的建議。

教科文組織建議，孩子們應該要在剛進入學校的早期階段，就以母語來受教育，可以結合其他官方語言（Official language）教學，作為一種多語教育的取徑。教科文組織秘書長 Audrey Azoulay 表示，語言多樣性是文化的重要元素，為了維護語言多樣性，教科文組織敦促各國政府擁抱以母語為本的多語教育，並強調應該從孩子剛進入學校的階段開始著手。

2、教科文組織正在努力倡議的「以母語為本的多語教育」行動計畫

教科文組織在一篇文章〈為何以母語為本的多語教育重要？〉提及，研究顯示，用母語進行教育，學生們更能互相包容，也能增進學習品質，這代表母語教育有助於人們相互理解，彼此尊重，讓各個語言蘊含的豐富文化持續活躍。可惜的是，在多數國家裡，很大一部分的學生都不是以母語來受教育，另外，世界上語言多樣性（ linguistic diversity），也因為越來越多語言消失，而遭遇危機。國際社會應致力於以母語為本的多語教育，增進人們對母語重要性的理解，在孩子進入學校教育的早期階段就投入心力，並且，應該讓這件事進入公眾的生活中。

3、教科文組織致力推動「國際原住民語言十年」（IDIL2022-2032）倡議行動

全世界7000多種語言中，大部分都是原住民族語言，而這些語言的存續面臨最危急的挑戰。聯合國大會將2022年到2032訂為「國際原住民語言十年」，以喚起各國對原住民語的重視。教科文組織作為致力推動「國際原住民語言十年」的機構，提供各國行動的建議，包含教育、法律、政策架構等多種方案，來促進原住民語言的活躍性。

在「國際原住民語言十年」網站上，教科文組織說明原住民語言如此重要的原因：「語言涉及了身份認同、文化多樣性、精神、溝通、社會整合、教育與發展等多層面的複雜連結，對人類和地球來說非常重要。語言也扮演著人權與自由的基礎，在世界永續發展、良好治理、和平與和解的層面，發揮關鍵作用。」

・本期電子報請讓我特別提及一則讀者來函。感謝 Bîng-Tsiong 來信，提醒了我上期內容的缺失，並慷慨提供我勘誤時，引用他的信件內容。

在上一期電子報我的文章〈很慢的果子〉有一句話說，「台語裡說『現摘的果子』寫成華文便是『很慢的果子』」。Bîng-Tsiong 提及這句話的失誤，並為這句話的意思，提供兩個更好的表達方案：「華語「現摘」，台語的說法是「現挽[hiān-bán]」，聽起來有點像是華語的『很慢』或是更簡單一點『華語「現摘」，台語的說法聽起來有點像是華語的『很慢』。」

謝謝 Bîng-Tsiong 的溫柔[un-jiû]，讓我和孩子們一同走在學習自己的母語的路上時，得以知曉自己尚不成熟的地方，繼續勇敢地前進。

資料來源：

Why mother language-based education is essential

https://www.unesco.org/en/articles/why-mother-language-based-education-essential

International Mother Language Day 21 February

https://www.un.org/en/observances/mother-language-day

International Mother Language Day: UNESCO calls on countries to implement mother language-based education

https://www.unesco.org/en/articles/international-mother-language-day-unesco-calls-countries-implement-mother-language-based-education

IDIL2022-2032

https://idil2022-2032.org