洪明裕 / 山上教室志工

每次上山探望 Lavakaw、Lisin 及孩子們的時候，心中總不自禁升起一股喜悅與期待。在這個越來越喧囂、越浮躁的時代裡，看到還有他們如此單純、真實，甚至有點頑固的生活著，總能給我心裡一份安定的力量。

當初當 Lavakaw 啦法告，提及要開辦「全母語山上教室」的時候，驚訝之餘，又覺得那麼理所當然。從莫拉克風災結識，這十幾年來的相處，看見他一路那麼用力、辛苦的重新學習怎麼當一個真正的魯凱人。

從與 Laucu 撈祖 等夥伴一起成立「小魯凱音樂傳創隊」，透過協助老人家田間工作、採集傳統歌謠、加上音樂創作傳唱給年輕的族人開始 ; 帶領青年積極參與部落事務，讓年輕人能真正成為部落的力氣，得到部落的認同；他用了一年的時間來學習如何種小米，為了收穫祭能拿出真正自己收穫的小米來跟族人分享；又用了一個年度，在好茶舊社學習蓋石板屋，為了學習傳統魯凱男人的該有的技能 ；跟老人家學習打獵，如今的他也取得佩戴百合花的資格！

為了成為真正的魯凱人，神山的孩子，這條回家的路，他走了好長好久。

從小隨父母因著工作的關係，Lavakaw 啦法告 一直在他鄉漂流成長，原本可以自然而然長成魯凱人該有的樣子的機會，淹溺在時代的洪流裡。可惜這並不只是 Lavakaw啦法告 的個別經歷而已，新一代的年輕族人依舊持續經歷著。「全母語山上教室」給部落的孩子一個機會，不用再經歷他曾經的辛苦。

「全母語山上教室 Syaalima」推展一年多來，全母語課程安排孩子們跟著長輩從傳統技藝、勞動中，學習著生活，看著孩子們學著打石板、串珠、串項鍊、作abai、烤芋頭乾、種小米等等…文化就潛移默化在血液裡，母語的學習也是自然而然的事情了。

幾次的上山探訪，孩子們總是熱情開朗的跟我打招呼，為我戴上親手做的珠串項鍊，期中教學成果分享的分組趣味競賽時，小啦里偷偷在我耳邊用母語提醒著答案，最讓人喜悅的是部落長輩經過時，會用母語跟小傢伙們交談，我想他們的心裡應該很欣慰吧。

小啦里這學期升小學了，「開學典禮」上，他獨力升起了要煮 abai 的火，出席的長輩們給予小啦里祝福與期勉。當 kaingu 邊為小啦里繫好網揹袋，邊用母語耵聹時，穿著傳統服小啦里專注的聆聽著，這一刻～ 美極了！

Lavakaw / 山上教室老師

過去的族人連結性非常強，互助互利、分享喜樂、分擔辛苦、分擔難過，是日常最基本的樣子。

平日山裏自然的倒木或是颱風過後的倒樹，一定都是部落男人要去處理的，這是清除路障也是儲存家裡木頭的機會，魯凱人家裡的外面一定都會有堆放木頭的地方，遇到喜慶婚喪也都會使用到木頭，當然平常要煮傳統美食也會使用木柴來烹煮。

爸爸輩以上的族人都砍鋸過劈過木柴，當然也揹負過沉重的木柴從山林裡揹回家裡，大家都知道這是相當艱辛的工作，木柴最主要的功用除了是日常所需之外，老人家也有一說：「一個家庭中有沒有勤勞有力的男人，看他們家屋外擺放木頭的地方，就知道這家的男人是懶惰的，還是勤勞有力的了。」

針對部落的喪事，送的除孝禮或是慰喪禮，農作物和酒水飲料、白包是很美的心意，但送獵物和送喪柴是遠古至今，族人不變的精神和傳承中最直接的行動，喪禮送這兩樣其一，在現代就是很不得了的表現了，尤其是劈過的木柴和山豬或水鹿。

這一年開始帶著孩子們一起去採集倒木或倒樹，除了擺放在「全母語山上教室」外使用於學習煮食傳統美食外，也帶著孩子們練習鋸木劈柴、搬運、擺放，甚至是一起去送喪柴，讓孩子藉著美麗的文化從小用身體接觸、學習、參與，習慣身體永遠要在嘴巴前面，藉此累積了解魯凱人該有的能力和該有的樣子。

感謝每次送喪禮後長輩們最直接的族語叮嚀，這就是最好的「母語教育」，讓我和孩子們能一次又一次的聽到長輩們的鼓勵，當然有些長輩也是會有一些感嘆的話語，因為時代環境的變遷，現代多數人連結族人情感的方式也在改變，對長輩來講是陌生的，長輩常感謝教室裡的我們，還帶著孩子們，用著部落長輩最熟悉的方式來對待他們，不容易，但很魯凱！

教室大大小小的人們會繼續用愛、用心、用行、用長輩最熟悉的方式，活出原本的樣子。