Cemeceme／山上教室老師

在市區教幼兒園19年，總覺得課程少些了什麼？雖熟習了制式學校的教學，但常感到被架框似的，無法跳脫一般照本宣科的方式。

到了 Syaalrima 山上魯凱教室，帶孩子們在大自然中，用自己的語言與部落互動、學習，在各個婚喪喜慶中，那原有的純粹、質樸的氣息與文化厚度，彷彿能看見魯凱的樣貌慢慢生長在孩子們身上，自主學習的能力、樂於分享的態度，願意給予身邊的人們關懷、主動協助與服務群體，一切都是自然而然的流露，讓我深深被觸動。

從我加入教室，熱情的孩子們就會用自己的語言問候我 tautu／老師、sabau／問候平安、tuakualengasu…… 如此日常、如此生活，是祝褔、是接納、更是尊重，讓我每一天的開始都是滿懷喜悅的。

孩子們的學習都積極、主動，也自然地將所學帶入家庭、整個部落、所有的生活環節；生活就是學習，不依賴課本或教具，整個部落就是我們的教室，社區群體的大小事、緊密連結的大自然環境，就是教室的活書，無論語言、自然、數學、美術勞作、生活自理、人際關係……知識實務式地進入學習內容，涵蓋在生活中。

能回歸部落、用自己的語言來做教育，是大大的幸福。年邁的我感謝教室的包容與接納，腳步速度無法緊追的，也感恩大家的協助。

教室的鄰居 Ubang tautu ，每天都會散步過來看看教室的植物，樹葉有蟲或有沒有照顧好、有沒有果子。某個早晨，葡萄爬藤上不起眼的小小含苞，開得又大又漂亮，為教室增色了。Ubang tawtu 以過去老人家說話的方式，分享著她對葡萄的看見：「你怎麼那麼漂亮～小小的含苞開的那麼綻放！你為何突然出現且如此美呀～樹藤又如此的不起眼！」

陸陸續續孩子們也聚攏過來，用眼睛分享著盛開的花，自然流利地訴說是什麼花／hana 、什麼顏色／kulau 、果子／madru 又是什麼顏色...... 剛好教室的另一位老師 Elrenge 穿著黃色上衣，孩子們很自然的用母語說著：「Elrenge ina穿著黃色衣服！」老師們當下也立即以母語引導話題。在互動的生活中，盡可能以母語對話。

孩子們本月也用撕貼畫遊戲，練習魯凱拼音與注音符號的雷同類比，比如 P 與ㄅ、ｍ 與ㄇ、v 與ㄈ……孩子們在遊戲中沿著符號的形狀撕紙、摺紙、使用剪刀、黏貼紙片、按筆順寫下注音或母語、唸讀，除了是語文練習，也同時訓練手指的大小肌肉、精細地操作工具。

老師也用母語與學生互動問答，複習族語單詞與中文意思的對應，如太陽是 vai 、雨是 udale ……在上下學的途中，孩子也認識了生活中常見的動植物及其文化功能，如路邊的月桃樹莖可作草蓆／ Sapa 、盒子／ lului 、傳統美食的綁繩、杯墊……

Lekal / 河邊教室老師

那天，我建議 Calaw 將剩食放入在小溪邊的蝦籠裡做餌，後來他順勢到另個水域中觀察，Muakay 與 Hafay，甚至小 Kohaw 在岸上看見了都想下去湊一腳，看見他們上上下下，各忙各的，小溪邊吵吵鬧鬧非常逗趣。Calaw 看見有小魚就拿了三角網，專注的抓魚；Muakay 在一旁扶著其他弟弟妹妹渡過水深處，還大叫：「 Calaw 你快來幫忙！」在岸上的我笑個不停，小溪裡是一個吵鬧有和諧的畫面，Muakay 甚至拿了雨鞋幫忙裝魚，手忙腳亂但與 Calaw 很有默契。

「原本是衣服不會沾濕的行為，但不慎還是讓褲子濕了一塊，在小溪裡的遊戲也因此得逞了。」

第一次來到這裡、開始認識 Calaw 的方法，是請他帶我走訪他喜歡的地方，雖然當時他對我還很生疏，走在山路上的樣子卻自信滿滿。我對於他親近自然、瞭解自然、深愛自然感到佩服不已，隨他去到小溪流、爬上山坡，都像是進到自己家門一樣輕易、熟悉。我常形容跟他相處，像是跟自己部落的年輕人一樣，如此的氛圍與節奏，進一步奠定與他不是「師與生」的關係，而是在自然中共學、在土地上共同行走的盟友。

在一個不只有黑板與課桌椅的教學環境中，我深知這裡給孩子們的餵養，絕對有別於其他環境成長的孩子。童年條件不完全相同的我，在 Pinanaman 與 Calaw 的互動中感應到「我好像正在重新長大」的幸福，無疑是要揮別拿著粉筆的角色設定，才能擁有的機會。

同為阿美族的文化環境，來自不同部落的我，是透過加入年齡階層與自主回鄉學習，才稍稍補上了一些文化底蘊與認同，見識了不一樣的童年。在 Pinanaman，所有事都是學習。

九月是柚子盛產的季節，室外課時，老師們帶著 wawa 們到果園一起採柚子。所有的孩子都會爬樹，對孩子們來說「大」的果實才是「好」的，所以看到大柚子眼睛都亮晶晶的，大部分摘下來的柚子，也都碩大飽滿，結實美好。

小學階段的孩子，單詞運用表現非常好，已經可以將所會的詞彙透過引導成更長的句子，例如將一台警車玩具 paliding 延伸造句到 O paliding no tayring；能夠看著時鐘用阿美語準確地指出時間；老師開始帶著二年級用阿美語學習簡單的英語詞彙，以及音符等音樂基礎知識。

幼兒園的孩子正在認識數字，較先前更能正確唸讀，配合老師的指示運筆練習書寫。

 Lavakaw／山上教室老師

收穫祭，是 Kabalelradhane／神山部落一年一度的重要祭儀，除了收穫，也是團圓相聚的日子。

日治時代前，美好的祭儀、祭祀和祭前工作及團圓相聚近30天，經過了人為無知的破壞和不珍惜，讓我們的文化瀕臨消失。感謝每個年代都還有著一些長輩依然堅持傳承著，讓我們這樣的後代子孫，還能有機會跟上重建自己文化的旅程。

目前 Kabalelradhane 的收穫祭，比較具體的祭前訓練有四項：

一是部落學習，包括傳統歌謠練唱，修復水渠、農路及獵徑，採集鞦韆竹、立鞦韆，以及占卜用具、試膽用具的採集與製作......等等。

二是部落服務，族人會集體協力採收部落大量的主要作物、維護部落的環境整潔......

三是文化廣場的佈置，就地取材、揮汗將祭儀所需的空間佈置完美，僅代表族人感恩造物主的創造，更期待相聚的時刻到來。

四是戰鬥體能的鍛鍊，身為部落主力的青年們，會在每天的開始，一起跑部落兩圈，除了鍛鍊體能，也藉機在早晨跟部落族人彼此問候、關懷，營造收穫祭倒數的氛圍。

教室的孩子啦里，在參與祭前訓練的期間，很多時候是自主起床，清晨六點就和大哥哥們一起運動、跟部落的一切問早。部落團體教育的生活，讓孩子從無形間意識到自己的存在、自己可以參與動手做的，也跟著哥哥姐姐們做中學；透過祭前訓練從小認識自己的族人、部落的環境和自己的文化，細節中，對時間進程、對長輩的尊重慢慢有概念。

每年的祭前訓練，讓魯凱族不再是黃昏的民族，讓現代的魯凱人珍惜自己的文化，活出魯凱人的樣子。很高興孩子能在祭前訓練期間，隨著青年會哥姐的指示與帶領，一切心靈的教育與實際的行動，相信會讓部落越來越團結。

9／21 南島魯瑪社完成了第二屆第三次的會員大會，回顧了目前為止的點點足跡；由會員們選出了第三屆的理監事，並由理監事們再投票、確認未來新一屆的理事長。感謝願意為魯瑪付出心力的會員與理監事，也感謝來自社會各角落的支持，成為魯瑪運作、持續前行的後盾。

9／22 在大安區的福灣巧克力 Café，南島魯瑪社舉辦的募款分享會，讓來自不同行業的學者、企業家與藝術家們，透過建和-南王青年Taupunik的歌謠故事分享，認識魯瑪的理念、願景及學校現況；感謝冒雨前來聆聽的參與者們，讓全母語課本的編纂久旱逢甘霖。